智者匯聚之地薩迦，迎來十一世班禪禮佛講經

　　中國西藏網訊 薩迦寺，位于西藏自治區日喀則市南約180公里的薩迦縣境內，寺內保存有大量壁畫、雕像，素有“雪域敦煌”之美名，是西藏著名的藏書和寫經中心。著名的經書墻，由大約8.4萬卷貝葉經書組成，長約60米，高約10米，堪稱世界之最。薩迦寺有著無以數計的宗教、文化與藝術的瑰寶，曾是西藏的政治與文化中心。

圖為十一世班禪在西藏佛學院薩迦寺分院禮佛講經 攝影：王淑

　　近日，全國政協常委、中國佛教協會副會長、中國佛教協會西藏分會會長班禪額爾德尼?確吉杰布一行來到西藏佛學院薩迦寺分院禮佛講經。在薩迦寺高僧的引領下，十一世班禪步行至佛學院主殿（大經堂），登上寶座誦經祈福，學僧代表向十一世班禪敬獻曼札，十一世班禪向學僧傳授《菩提道炬論》和《三主要道》。佛事活動結束后，十一世班禪向佛學院學僧們做了重要講話。

圖為十一世班禪朝拜吉祥天姆護法殿 攝影：王淑

圖為十一世班禪前往吉祥天姆護法殿朝佛 攝影：王淑

　　十一世班禪說：“西藏佛學院薩迦寺分院的環境、建筑和硬件等方面給我留下了深刻的印象。薩迦歷史上出現了許多博學多智的高僧大德，薩迦的先輩們曾為我們國家做出了積極的貢獻，同時也培養了眾多愛國愛教的大學士和知識淵博的智者，人才輩出。他們著書立說、教化一方，為西藏的宗教、文化與教育事業做出了不可磨滅的貢獻。良好的傳統學習風尚是先輩們留給我們寶貴的學習經驗。今天的學習條件為我們廣大學僧提供了良好的學習環境。要重視佛法之根基，嚴守清規戒律，使佛學的研習走上正規化。作為受戒的出家人，要遵循十世班禪大師提出‘以教治教’‘寺要像寺’‘僧要像僧’的原則，要做到愛國愛教，遵循宗教儀軌和教規。藏傳佛教作為中華民族優秀傳統文化的一部分，要堅持中國化方向，推進藏傳佛教與社會主義社會相適應。藏傳佛教各教派都是同一個佛祖，歷史上也有互為師徒的傳統，各教派之間要和睦共處，互相學習。

圖為十一世班禪禮佛講經現場 攝影：鄭朔

　　十一世班禪強調：“今年我在藏傳佛教講經闡釋交流會上，特意安排了各教派對于菩提道次第的闡釋，以一個修行者的角度，從基礎、道路、成果等方面來闡釋應該怎么修行。不管是五部大論還是六部大論，核心的內容是菩提道次第。”

圖為十一世班禪為薩迦教派高僧頒發然講巴學位證書 攝影：王淑

　　隨后十一世班禪為薩迦寺和日喀則市內薩迦教派博學的5位高僧頒發了然講巴學位證書，并前往佛學院主殿二樓朝拜護法殿，依次參觀了佛學院中觀班、文化班，前往吉祥天姆護法殿朝佛。在佛學院辯經場，十一世班禪饒有興致地觀看了學僧辯經。

圖為十一世班禪為高僧頒發然講巴學位證書 攝影：鄭朔

　　然講巴學位證書的頒發標志著薩迦派宗教學銜評授更加規范化、制度化，為培養造就更多新時代宗教人士，推動藏傳佛教與社會主義社會相適應產生了積極影響。

圖為薩迦寺僧眾向十一世班禪敬獻曼札 攝影：王淑

　　薩迦寺佛學院有著近千年的歷史，薩迦班智達時期學經有了全面的管理部署和完善的制度，有著無數智者的發源地和“藏地金剛園”的美譽。在法王八思巴時期，寺廟佛學教育制度不斷傳承發揚，公元15世紀左右，薩迦寺創立了六部大論和十八部論典考試制度，從此，薩迦寺有了完善的然講巴學位制度。1999年，在黨的惠寺政策下，寺院進一步完善了學位制度，2009年起進入常態化、規范化。（中國西藏網 記者/王淑 趙耀 鄭朔）

圖為手持各種法器的僧眾等候十一世班禪的到來 攝影：王淑